#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אמרינן דמסתמא קיבל על עצמו התענית?	"יש בזה ב' לשונות בגמ' , לל""ק מקבל כשגומר סעודתו וסילק שולחנו, לל""ב כשישן שינת קבע, וקיי""ל כל""ב אבל יש בזה כמה שיטות בראשונים:<br>1) הראב""ד ס""ל דקיי""ל כל""ב לחומרא והוי קבלה באחד מהם - או גמר סעודה או שינת קבע<br>2) רבינו ירוחם (והרא""ש בדעת הרי""ף) ס""ל כל""ב לקולה והוי קבלה דוקא בשניהם - גמר סעודה ושינת קבע<br>3) הרמב""ם [וכן נקט הב""י בדעת הרי""ף] ס""ל דהכל תלוי בשינת קבע, וכן פסק המחבר"	סימן תקסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שינת קבע?	"שינת קבע אפי' שלא על מטתו [דלא כרבינו ירוחם דכתב דוקא על מטתו (ב""י)], ולאפוקי מתנמנם דהוא נים ולא נים תיר ולא תיר (רמ""א, מ""ב ס""ק ב' - ג')"	סימן תקסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם ישן בתוך הסעודה?	"המחבר ס""ל כהרמב""ם דהכל תלוי בשינה וממילא הוי כקבלה, וכן נקט המג""א (ס""ק ב'), אכן הט""ז (ס""ק ב') הביא הרא""ש בשם הרי""ף דס""ל דאינו קבלה עד דאיכא תרתי [ולפי""ז אפי' אם השינה היתה קודם הסעודה לא הוי קבלה כיון שדעתו לאכול סעודה אח""כ (שעה""צ ס""ק ג')], והמ""ב (ס""ק ג') הביא הב""ח שמכריע שהמחמיר קדוש יאמר לו"	סימן תקסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהני להתנות שאינו רוצה לקבל בתענית?	"איתא בירושלמי דתנאי מהני אבל אינו מוזכר בבבלי ולפיכך ההגהות מיימוניות הביא מהר""ם דמחמיר דלא מהני תנאי, אבל רוב ראשונים ס""ל דיכול לסמוך על הירושלמי דאינו מוכח דהבבלי חולק עליו, וכן פסק המחבר דמהני תנאי"	סימן תקסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך תנאי לשתות?	"המרדכי הביא שיש אומרים שא""צ תנאי לשתיה דדרך האדם להיות צמא אחר שינתו והוי כאילו התנה [המרדכי משמע דהוא בכל משקין, והכל בו כתב בשם רבינו פרץ דוקא מים]. להלכה, המחבר מחמיר דצריך תנאי אפי' לשתיה והרמ""א מקיל, והמג""א (ס""ק ג') כתב דנוהגין להחמיר אבל מסיים דהכל לפי מה שהוא אדם דאם הוא רגיל לשתות בלילה מותר לשתות בלא תנאי (מ""ב ס""ק ו'), ובדיעבד אין להחמיר אפי' מי שאינו רגיל לשתות (שעה""צ ס""ק ז') {וצ""ב דאם נחשב כאילו התנה שהוא רוצה לשתות א""כ אינו מקבל התענית ויהא מותר אפי' לאכול (ר""י באק), וצ""ל דיש מושג שמתענין מאכילה ולא משתיה וצ""ב}"	סימן תקסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איכא חילוק בין תענית יחיד ותענית ציבור?	"כתב הרמב""ם ששניהם שוין אם הם מתחילין רק בבקר (ב""י, שו""ע), וחידש האור לציון (ח""ג פל""א אות ב') דלתענית יחיד סגי לעשות תנאי במחשבתו אבל בתענית ציבור צריך לעשות תנאי בפה, אכן כפשוטו סגי להתנות במחשבה אפי' בתענית ציבור, וכן נקט הקובץ הלכות (בין המצרים פ""ב הע' י""ט) דתנאים שבין אדם לעצמו א""צ להתנות בפה וכמ""ש הרמב""ן (ב""ב קכ""ו ע""ב) [וליכא ראיה מסעודה המפסקת (מ""ב לעיל סי' תקנ""ג ס""ק ב') דאמרינן דסגי לחשוב בדעתו דאינו מקבל תענית דשאני הכא דמיירי בליל התענית דאמרינן דבעצם ראוי להתענות אלא שהקילו שלא להתחיל עד הבקר]"	סימן תקסד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נתעורר באמצע הלילה מחמת חלום רע ורוצה להתענות תענית חלום?	"אסור לאכול ולשתות מיד באמצע הלילה דמשעת החלום צריך להתענות וכמ""ש בשל""ה (תענית נר מצוה אות י""ז) דמשעה שחלם אסור בתשה""מ [דצריך להיות בתשובה ובדאגה ובצער ק""ו שלא ינהוג קלות ראש ואפי' בשבת] (מג""א ס""ק א', ערוה""ש סעי' ב')"	סימן תקסד סעיף א		
